Le Seigneur interroge les 3 Anuruddhas sur leurs réalisations. Un génie et tous les dieux font l'éloge des 3 Anuruddhas.
32. Le grand récit de Gosinga (Mahâgosingasutta°) De quoi parlaient les grands disciples un soir de pleine lune ?
Les épisodes
: Les vénérables Sâriputta, Moggallâna, Kassapa, Anuruddha, Révata et
Ânanda se réunissent et disent comment chacun voit ce qu'est un bon
moine. Ils rapportent leur conversation au Seigneur qui les
approuve et ajoute sa propre contribution.
11 défauts et qualités d'un moine similaires à 11 défauts et qualités d'un vacher.
34. Le petit récit du vacher (Cûlagopâlakasutta°)Le vacher stupide et le vacher intelligent. Il y a de même des maître stupides et des maîtres intelligents.
35. Le petit récit de Saccaka (Cûlasaccakasutta°) Comment on peut se tromper sur les cinq ensembles.
Les épisodes
: Saccaka affirme qu'il vaincra l'ascète Gotama en débat. Débat sur les
cinq ensembles. Saccaka est vaincu. Le Seigneur répond aux questions de
Saccaka. Celui-ci l'invite finalement à prendre un repas chez lui avec
tous
les moines.
L'ascète nu Saccaka va interroger le Seigneur, avec l'intention de le
prendre en défaut, sur l'entraînement du corps et l'entraînement de
l'esprit. Le Seigneur l'instruit sur ces 2 points, puis il raconte sa
propre biographie comme dans le récit n° 85.
Quand le Seigneur parle, chaque auditeur croit que le discours
s'adresse à lui, mais ce n'est pas le cas, le Seigneur parle pour tous.
Saccaka reconnaît les qualités de débateur du Seigneur mais il ne s'engage pas, et part.
Le dieu Sakka vient demander au Seigneur comment un moine peut se
libérer du désir. Le Seigneur répond que ce moine doit bien connaître
tous les dhammas, voir tous les ressentis comme temporaires, s'en détacher et y mettre fin.
Par la suite Moggallâna va vérifier dans le monde des dieux si Sakka a
bien compris. Récit d'une guerre entre les dieux et les Assouras,
visite du palais Véjayanta...
Le moine Sâti croit que la conscience (viññâna)
est durable et non produite sous conditions, que c'est elle qui
parle, qui ressent et qui subit les effets des actions passées.
Le Seigneur détaille les 6 types de conscience, les 4 types d'aliment
(âhâra), la coproduction conditionnelle, les 3 conditions de la
naissance et la vie qui en résulte, les 4 jhânas, le détachement des
ressentis.
Quelles sont les qualités qui font les ascètes (samana) ? La retenue et le respect humain, les conduites physiques,verbales et mentales parfaitement pures, un mode de subsistance pur. Ils doivent aussi garder la porte des 6 sens, manger modérément, être bien réveillés, vigilants et pleinement conscients, loger dans la solitude, purifier leur esprit des 5 obstacles (avec 5 comparaisons), atteindre les 4 jhânas, se rappeler les vies antérieures, connaître la mort et la renaissance des êtres, éliminer les contaminations (âsava).
40. Le petit récit d'Assapura (Cûlaassapurasutta°)
Quels sont les défauts dont doivent se défaire les ascètes ? La
convoitise, l'aversion, la colère, la rancœur, l'hypocrisie, le mépris,
la jalousie, le refus de partager, la dissimulation, la simulation, la
méchanceté et les croyances erronées. L'habit ne fait pas le moine. Le
moine doit se débarrasser de tous ces défauts. S'en débarrasser mène à une intense concentration (samâdhi).
La bienveillance, la pitié, la joie et le regard neutre. C'est par la
paix intérieure que l'on devient ascète. Elimination des contaminations.