Au temps du Bouddha Kassapa deux amis, le jeune potier Ghatîkâra et le jeune brahmane Jotipâla, allèrent ensemble voir le Seigneur Kassapa. Ghatîkâra ne pouvait pas devenir moine car il devait prendre soin de ses vieux parents, mais Jotipâla fut ordonné.
Le Seigneur Kassapa fait au roi Kikî l'éloge de Ghatîkâra et le roi envoie à ce dernier de grands cadeaux.
Pour quel motif se fait-on moine ?
Les épisodes : Ratthapâla
entend un enseignement de maître Gotama, il décide de devenir moine,
ses parents s'y opposent puis acceptent sous condition. Ratthapâla
atteint l'accomplissement. Il revient dans sa ville, son père cherche à
le retenir, sans succès. Le roi vient lui rendre visite et lui demande
pourquoi il est devenu moine. 4 mauvaises raisons énoncées par le roi,
4 bonnes raisons expliquées par le vénérable.
Quand et comment un dirigeant doit-il abandonner le pouvoir ?
Les épisodes : maître Gotama raconte l'histoire d'une lignée de rois justes
qui abandonnaient le pouvoir quand ils avaient des cheveux blancs, et
finissaient leur vie dans les 4 pratiques sublimes, bienveillance,
pitié, joie et regard-neutre.
Avantiputta, roi de Madhourâ, va trouver le vénérable Kaccana le Grand
et lui demande s'il est vrai que les brahmanes forment une caste
supérieure. En réalité, un homme riche de n'importe quelle caste peut
s'offrir les services d'un aide de n'importe quelle caste. Les
mauvaises actions mènent à l'enfer, et les bonnes au ciel, quelle que
soit la caste. Le roi punit de même les délinquants, quelle que soit
leur caste. Il n'y a pas de différence de caste entre les moines, et le
roi leur fait également des dons.
Le roi veut
devenir un fidèle de Kaccana, mais celui-ci répond qu'on ne peut être
un fidèle que du Seigneur. Celui-ci est décédé.
Accède-t-on au bonheur grâce au bonheur ou à travers la souffrance ?
Les épisodes
: le prince Bodhi invite maître Gotama et les moines à déjeuner. Longue
autobiographie du Seigneur. Les 5 qualités indispensables pour
atteindre le but ultime.
Comment un féroce brigand que
personne ne pouvait soumettre fut dompté par maître Gotama ?
Les épisodes : maître Gotama va à la rencontre du bandit Collier-de-doigts.
Celui-ci ne peut le tuer et se fait moine. Le roi va voir maître Gotama et
fait la connaissance de l'ex-bandit. Collier-de-doigts a une première
pensée de pitié. Il devient un Accompli. Il est blessé. Les vers
composés par Collier-de-doigts.
Comment les êtres chers sont-ils source de chagrin, lamentations, souffrances et désespoir ?
Les épisodes
: débat entre un laïc et maître Gotama sur les être chers. Débat dans
le palais du roi. La favorite fait demander au maître des explications.
Elle les donne ensuite au roi.
Le roi Pasénadi du Kosala rencontre le vénérable Ânanda et lui demande
si le Seigneur peut se comporter d'une façon que les sages blâmeraient.
Une telle conduite serait maladroite, source de malheur, ferait
souffrir soi-même, autrui ou les deux, accroîtrait le pernicieux et
détruirait le bénéfique. Le roi donne au vénérable un tissu précieux,
qu'il a reçu du roi du Magadha, afin d'en faire les 3 robes du moine.
Le roi Pasénadi du Kosala visite un parc. La vue d'un lieu solitaire et
charmant lui rappelle le Seigneur. Le roi décide alors d'aller voir ce
dernier, lui rend de grands honneurs et le célèbre : d'autres maîtres
se livrent aux plaisirs des sens alors que ses moines mènent la vie
sainte, il y a partout des querelles alors que ses moines vivent en
harmonie, d'autres ascètes sont malades alors que ses moines vivent
heureux comme des gazelles, même le roi se fait couper la parole alors
que ses moines écoutent l'enseignement dans un silence total, les plus
subtils débateurs deviennent ses disciples et atteignent
l'Accomplissement, des courtisans favorisés par le roi ont plus de
vénération pour le Seigneur que pour le roi.
Le
roi et le Seigneur sont deux nobles Kosaliens du même âge, environ 80
ans. Le Seigneur dit aux moines d'apprendre ces paroles.
Le roi Pasénadi du Kosala va voir le Seigneur dans le parc aux daims de Kannakatthala
et l'interroge sur un propos qu'on lui attribue. Le Seigneur
rectifie le propos ainsi : “Il n'est pas possible qu'un ascète ou qu'un
brahmane sache tout et voit tout en une seule fois”.
Les castes des nobles et des brahmanes sont traitées avec des marques
de respect par les autres, mais y a-t-il d'autres différences ? En ce
qui concerne les qualités utiles – confiance, bonne santé, sincérité,
énergie et sagesse – il n'y a pas de différences entre les castes mais
entre les individus.
Y a-t-il des dieux ? Brahmâ existe-t-il ? Reviennent-ils dans notre monde ?